Наша Церковь и наши Дети

«Наша церковь и наши дети»

Такие лагеря мы готовим каждое лето. Стараемся выехать все вместе – и те, у кого есть дети, и те, у кого их нет – и пожить неделю вместе, где-то за городом, на природе, вдали от городской суеты и шума. Конечно, готовим программу, продумываем темы разговоров, совместное чтение, мастерские и т.д.

В этом году подготовка шла невероятно трудно. Несмотря на все затраченные усилия, программа «не клеилась», темы казались какими-то тяжеловесными, многим трудно было выехать.

Место долго не могли найти. Теперь кажется, что это и был верный признак того, что лагерь должен получиться удачным, как никогда.

Потому что, когда заканчиваются человеческие силы, как раз и начинается все самое интересное.

Вы знаете, что такое удачный лагерь? Это когда на второй день тебе кажется, что ты здесь не меньше недели, но при этом нет никакой усталости, а только детский восторг от всего происходящего.

А в последний день ты не можешь поверить, что все уже закончилось – так быстро?! Это когда наполняется новой удивительной силой общая молитва, и ты понимаешь, что молился так последний раз лет в тринадцать – со всей детской открытостью и доверчивостью к Отцу.

И все наши планы, программы и распорядки дня нужны только для того, чтобы в нужный момент поменяться или даже отмениться ради того, чтобы Господь смог дать нечто большее.

И здесь, в общем-то, можно было бы и закончить рассказ о нашем летнем выезде, определив его одним коротким и ёмким словом – «чудо». Но все же есть вещи, которыми можно поделиться – как находками, которые не стоит хранить при себе, потому что не для нашего индивидуального пользования они нам были даны.

Труд не для себя

Тема труда оказывается очень плодотворной в летних лагерях уже не первый год. Наши дети – увы! – очень плохо умеют трудиться. А всякий труд, как известно, имеет радостное, вдохновенное начало, длинную и совсем не радостную, иногда даже мучительную среднюю стадию и легкий плодотворный конец.

Перед ведущими мастерских стояла непростая задача – помочь детям самим доводить до конца начатые поделки (а не делать это за них).

Это дольше по времени, это ставит под вопрос качество результата – может вообще ничего не получиться, – но это невероятно радостно, когда видишь, как дети осваивают новые навыки.

Однако в этом году был еще один важный акцент в нашей трудовой деятельности: это был принципиально труд не для себя. Для христианина важно не просто уметь трудиться – это и язычники умеют, и часто даже лучше нас; важно уметь бескорыстно жертвовать своими силами и временем.

Поэтому мы стремились к тому, чтобы все наши труды не предполагали выгоды для нас самих. В первые дни мы убирали территорию лагеря от сухих листьев и веток.

Потом посетили Центр социальной помощи для пожилых людей, где малыши от 3 до 7 лет дали небольшой концерт, а взрослые участвовали в беседе о молитве и о значении Псалтири для каждого верующего человека, исполнив несколько псалмов в переводе С. С. Аверинцева.

А потом был Центр помощи «социальным сиротам», где наши подростки играли в фольклорные игры вместе с детьми, живущими там, и убирали территорию, пока взрослые ремонтировали мебель. На ежедневных мастерских все вместе готовили изделия для благотворительной ярмарки, которая ежегодно организуется для поддержки Свято-Филаретовского института.

Бог не в бревнах, а в ребрах

Вторая вещь, которая «сработала» в нашем лагере и дала, может быть, больше всего вдохновения, это давно известный нам принцип, который всегда использовался в наших паломничествах: ехать нужно не к камням (монастырям, храмам), а к людям. Мы стали искать общения с церковными людьми, со священниками и прихожанами разных храмов, познакомились с недавно возникшим молодежным движением «Ойкумена».

Были и встречи с людьми уже ушедшими – с теми, кто на этой земле прославил Бога подвигом исповедничества и мученичества. Сильное впечатление осталось у нас от знакомства с восемью мучениками, иконы которых есть в храме во имя Воскресения Господня. Особенно запомнился сщмч. Сергий Кедров.

Для нас это стало свидетельством того, что есть настоящий духовный поединок, в котором власть Божией любви побеждает авторитет советской власти.

Большое потрясение мы испытали, когда приехали на забытый погост «Пять крестов». И не просто забытый, а даже какой-то убитый. Еще в 1970-е годы его разделили на земельные участки и отдали жителям. Они же, ничего не имея против, построили дома и стали жить да клубнику разводить.

Только вот беда – клубника растет рядом с могильной плитой или покосившимся крестом! Как рассказал нам местный священник, люди понимают, что так нельзя. Тем более, что с ними постоянно происходит что-то нехорошее: самоубийства, внезапные смерти, тяжелые заболевания и другие напасти.

Понимают, но ничего в своей жизни не меняют. Погост имеет древнюю историю, с которой, собственно, и началась история города Воскресенска. Сейчас на этом кладбище страшное запустение: везде разбросаны бутылки, тряпки, железки…

Наши подростки съездили туда еще раз вместе со взрослыми, чтобы немного почистить это место, и, как они сами потом говорили, «никогда еще с такой радостью не убирали мусор».

Поделись тем, что имеешь

В этом году мы просили всех взрослых, едущих в лагерь, подумать о том, чем бы они могли поделиться с детьми, чему могли бы их научить.

Через такое общение, когда ты делишься тем – пусть немногим – что имеешь, можно без слов рассказать ребенку намного больше о Боге и о своей вере, чем в десятке прекрасных проповедей.

Поэтому лагерь получился удивительно разнообразным: помимо традиционной столярной мастерской в свободное время у нас были дополнительные мастерские на выбор: по вязанию, по валянию, по фотографии, по художественному слову, по живописи и даже по шахматам! А для взрослых – по богослужебному пению.

Все они смогли войти в пространство общей жизни, чему особенно помогло их участие в мастерских и в репетициях притч, которые мы готовили для заключительного фестиваля.

Лагерь-собор завершился литургией в храме во имя Иерусалимской иконы Божией Матери, после которой мы тепло пообщались с прихожанами.

Слава Богу за все, что происходило с нами в эти лагерные дни!

Информационная служба Преображенского братства

Источник: //psmb.ru/a/nasha-cerkov-i-nashi-deti.html

Церковь для наших детей

Религиозное воспитание детей — задача сложная. Тем более она непроста в обществе, где прерваны традиции семейного церковного воспитания и образования.

Сегодня родителям и педагогам воскресных школ приходится заново искать ответы на вопросы: как воспитать в детях живую веру, как научить их молиться? И тут на помощь приходит наследие русских эмигрантов.

Сегодня мы знакомим наших читателей с замечательным педагогом С. С. Куломзиной и ее работой «Наша Церковь и наши дети».

Педагогика — призвание всей жизни

Софья Сергеевна Куломзина (урожденная Шидловская) родилась в Санкт-Петербурге в 1903 году в семье последнего вице-председателя царской Думы. Она покинула Россию вместе с семьей в 1920 году. В 1932-м Софья вышла замуж за инженера Никиту Куломзина, у них родились три дочери и сын.

Всю свою жизнь Софья Сергеевна посвятила педагогике. Она училась в Германии и США, принимала участие в религиозно-философских собраниях, которые проводили протоиерей Сергий Булгаков, С. Л. Франк, Н. А. Бердяев.

До конца 40-х годов Куломзина жила во Франции, полностью отдав себя работе с детьми в Русском студенческом христианском движении.

Оставаясь во Франции в годы нацистской оккупации, она оказывала посильную помощь советским военнопленным.

После переезда в США в 1948 году С. С. Куломзина основала Комиссию по православному образованию и с 1954 года в течение почти 20 лет преподавала в Свято-Владимирской духовной семинарии в Крествуде религиозную педагогику.

//www.youtube.com/watch?v=8VSPCqdd9xE

В последние годы жизни Куломзина принимала активное участие в духовном возрождении новой России, являясь президентом ассоциации «Религиозные книги — для России».

Она автор многих книг, в том числе «С нами Бог», «История Православной Церкви», «Закон Божий». В возрасте 77 лет Куломзина опубликовала свои воспоминания под названием «Много миров: русская жизнь».

В России изданы: «Наша Церковь и наши дети», «Семья — малая церковь», «Закон Божий», «Рассказы о святых».

Вера в семье

Книгу С. С. Куломзиной «Наша Церковь и наши дети» можно найти в продаже, есть она на многих сайтах в Интернете. Это небольшая по объему и очень емкая по содержанию работа, в которой читатель найдет много мудрых советов, точных наблюдений о семье, о воспитании детей.

«Я убеждена, что любовь и гнев могут сосуществовать. Если вы никогда не сердитесь, значит, что-то неладно в вашей любви. Муж и жена любят друг друга, считают другого достойным любви, и поэтому не могут оставаться равнодушными к тому, что противоречит такому отношению. Иисус разгневался на торговцев в Храме именно потому, что любил людей, т. е. и этих самых торговцев.

Гнев, порожденный любовью, — необходимейший элемент супружеских отношений; брак — это не общество взаимного поклонения. Скажу более: я не вижу ничего дурного в боязни разгневать мужа или жену. В каком-то смысле супруги становятся совестью друг друга». Такие размышления показывают, что автор — человек глубокий, привыкший рассматривать жизнь в духе евангельских истин.

Семья для Софьи Сергеевны — не просто способ сосуществования людей, она видит, какие важные задачи ставит перед человеком каждый день. «Повседневная жизнь, и особенно жизнь семейная — это возможность установить отношения с подлинным „я” в человеке.

Чтобы обрести добро в жизни, мы призваны каждую минуту быть творцами».

Сегодня многие родители, бабушки и дедушки любят жаловаться на тотальное непослушание детей. В книге вы найдете совет, как попытаться решить эту проблему. «Вся семья, включая родителей, должна следовать одним и тем же правилам и запретам. Важно, чтобы в доме установилась общая атмосфера дисциплины.

Все должно быть четко разграничено: что нельзя и что можно, за что всегда (а не под горячую руку) накажут, должна царить четкая иерархия ценностей. Одна старая няня, всю жизнь возившаяся с детьми, рассказывала о двух семьях, в которых ей пришлось работать: „В одной все запрещалось, а на самом деле можно было делать все, что хочешь.

В другой можно было делать все, но уж если что-нибудь было нельзя, так взаправду нельзя”».

И конечно, для верующих родителей актуален вопрос: как научить детей молитве? Одним заучиванием молитвословий задачу явно не решить.

Софья Сергеевна советует: «Лучший способ приобщить ребенка к опыту молитвы — это молиться вместе с ним. Все начинается с молитвы родителей над новорожденным; для матери это, возможно, величайший молитвенный опыт.

С этой минуты и закладывается основа для ежедневного участия ребенка в молитве».

Как бы нам ни хотелось переложить ответственность за религиозное воспитание на священника, на педагогов воскресной школы, но семью в этом деле никто не заменит. «Церковные праздники для детей — настоящее торжество, если их отмечают и дома. Только дома ребенок получает подлинное удовольствие и радость в праздничный день.

Праздничная Литургия совершается в храме, значение праздника объясняют в школе, но праздником для детей он становится дома». Автор приводит пример необычного семейного праздника: «Бабушке очень хотелось, чтобы дети почувствовали праздничное настроение в день Рождества Богородицы.

Удивленные дети спросили, у кого день рождения, и этот вечер стал для них настоящим праздником».

Что делать, если не все члены семьи готовы всю жизнь построить по заповедям Божиим? «Семья даже в самые трудные времена — это „малая церковь”, если в ней остается хотя бы искорка стремления к добру, к истине, к миру и любви, иначе говоря, к Богу; если в ней есть хотя бы один свидетель веры, исповедник ее. В истории Церкви бывали случаи, когда лишь один-единственный святой защищал истину христианского учения. И в семейной жизни бывают периоды, когда только кто-то один остается свидетелем и исповедником христианской веры, христианского отношения к жизни».

Вера как личный выбор

Воскресная школа при православном храме была для русских эмигрантов продолжением семьи, а сама приходская община позволяла сохранить культурную и национальную идентичность. Поэтому для педагога работа в воскресной школе была настоящим служением.

«Вы не сможете рассказать детям о Воскресении Христа, если смысл этого события не стал частью вашей собственной жизни, если религиозный смысл этого события не вошел в Вашу душу. Вы не можете открыть детям смысл Пасхи, если душой и сердцем вы не были с женами-мироносицами, с Иоанном и Петром, если вы не задыхались от бега, не произносили вместе с Марией: „Господи!..

” Если вы учите христианству, то христианство должно пронизывать глубины вашего сердца», — пишет Софья Сергеевна.

В наши дни перед настоятелями храмов стоит задача найти педагогов для воскресных школ. Как выбрать их, кому доверить такое важное послушание?

«Приходскому священнику важнее всего подобрать талантливых учителей для церковной школы. Такой учитель должен отвечать трем условиям:

1. Он должен иметь хотя бы минимальный, но подлинный опыт участия в церковной жизни. Другими словами, его православная вера может быть несовершенной, но должна быть искренней.

2. Он должен находить общий язык с детьми.

3. Он должен обладать способностями к развитию и совершенствованию как педагог».

Много в работе и советов для коллег-педагогов: «Когда мы работаем с классом, необходимо делать записи о каждом ребенке, о реакции детей, их поведении и участии в работе класса. Такие заметки помогут учителю наладить общение с каждым ребенком.

Слишком часто мы увлекаемся содержанием урока, стремимся перегрузить детей информацией. Внимание обращаем лишь на тех учеников, которые нам помогают, а пассивные выпадают из поля зрения. А ведь внимания учителя, общения с ним значительно больше требует ребенок робкий, замкнутый или безалаберный хулиган».

За такими советами мы видим опытного педагога, цель которого — не сумма знаний, а воспитание.

Этой цели не достигнуть без постоянного совершенствования педагогов.

«Стоит упомянуть еще одну форму подготовки учителей — скромную, но весьма полезную: регулярные встречи учителей одной школы или даже одного отделения школы, и лучше тех, чьи ученики принадлежат к одной возрастной группе.

Полезным может стать обсуждение своих проблем, планирование занятий, оценка результатов, взаимное посещение занятий. Ценность таких встреч возрастет, если время от времени члены группы будут делать доклады о какой-нибудь прочитанной ими хорошей педагогической или богословской книге».

Некоторые советы автора звучат удивительно злободневно, хотя и написаны несколько десятилетий назад в другой стране. «Ушли времена, когда можно было надеяться, что церковный быт, традиции народной жизни смогут воспитать в детях веру и благочестие. Не в наших силах воссоздать общий церковный уклад жизни.

Если ребенок сам, своей душой и своим умом, в меру своего детского развития верит, знает и понимает то, во что он верит, лишь в этом случае он может эту веру противопоставить враждебному окружению».

В небольшой статье невозможно, конечно, перепечатать всю работу этого талантливого педагога. Да и ненужно. Наша цель — побудить читателя открыть эту работу и найти в ее авторе мудрого и доброго собеседника.

Подготовила Марина Шмелева

Источник: //pravpokrov.ru/Articles/index/580